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標題: 風月二三事 [打印本頁]

作者: 呼叫伙伴 時間: 2012-9-7 21:21 標題: 風月二三事

『三寸金蓮鞋』是古代新娘進洞房時的睡覺鞋，鞋子裡面藏有男女做愛的春宮圖，它是家長對新婚夫婦進行性教育的隱晦方式。
春宮圖歡喜佛古人性趣亦盎然先秦哲人有一句至理名言流傳下來：「食、色，性也。」人們不得不承認，性是一件自然不過的事情。雖然孔子倡導節欲,但是也感歎道:「吾未見好德如好色者也。」

由於風化一詞至今還常被提起，現代人多會認為古人對「性慾」相當節制，其實他們也很懂得享受生活的樂趣。下面我們提到的一些現象只是冰山一角，並不能代表古代人性生活的全貌，但或多或少體現了人們對房中事的重視與喜愛。

桑社
上古時代，人們的性生活極其開放，光天化日之下男女自由結合是很平常的事情天然的交合場所，叫「桑社」，古老的狂歡節就在這裡進行。

三十而未婚的大禹曾經在桑社狂歡節中邂逅了塗山姑娘秀嬌，因一見傾心而留下風流韻事。時光流逝，多年後一個名叫叔梁紇的60歲男子趕桑社時，結識了一顏姓女子，聖人孔子就此誕生。包括後來的楚王巫山雲雨夢，登徒子「桑社」男女相悅，均是原始時代自由交合的遺風，也是先秦性開放的表現。

房中術
「房中術」是古代流傳下來的具有神秘色彩的「性」的奇特技術。在中國，最早研究「房中術」的歷史可追溯到商周，有很多相關書籍流傳下來，其中2000多年前的《素女經》，對後事影響很大。
據傳說，素女是黃帝身邊的貼身侍女，精通琴瑟，同時精通養生長壽與房中術，因絕技而成為黃帝房中的導師。據考證，《素女經》大概是在兩漢期間完成，並在魏晉六朝民間流傳修改。

春宮圖
自唐代起，圖解性書開始廣泛流傳。明代下半期以後，春宮圖開始流行。其中仇十洲和唐伯虎兩位名畫家的作品尤為出色。
在古代，春宮圖不只起了性教育、性啟示的作用，同時還有壓邪避災的作用。《紅樓夢》中就有以春宮圖防止藏書受災的描寫。

歡喜佛
佛教雖為比較保守的宗教，但是在我國也分很多教派，其中佛教密宗在性方面較為開放，在繪畫和雕刻中，有大量性內容，最突出的為「歡喜佛」也稱「歡喜天」。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。
佛教本身戒淫，但是為了達到成佛的目的，在特殊情況下可以不受某些戒律約束，比如密宗可以利用女性作修法的伴侶（稱為「明妃」）。
清朝年間，宮廷中常設置歡喜佛，皇帝借此為媒與妃嬪交歡，增加房事的樂趣。

性文學
據考，南朝樂府民歌裡開始有了對性行為的描寫。艷情小說在明朝中葉後空前繁榮起來，期間有了《如意君傳》、《肉蒲團》等古代艷情小說名著。萬曆年間的《金瓶梅》更是里程碑式的奇書，它早於《紅樓夢》200年並為其提供了創作經驗。

作者: 江夏 時間: 2013-6-18 14:49

食色性也
如水如火君子慎也

作者: 弦書碁 時間: 2013-6-28 13:00

風流韻事多紅顏~自古相傳性在先~君子戲言裸裎見~門外已站潘金蓮~

作者: 呼叫伙伴 時間: 2013-6-28 20:27

3# 弦書碁
紅顏韻事多風流，古來靚女君好逑。裸裎相見戲君子，巫山雲雨任悠遊。

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